« Théories de l'Evolution » : différence entre les versions

Version du 12 avril 2007 à 19:08

LA CREATION

ART GALLERY OF ALFRED J. SMUSKIEWICZ

La création de l'Homme chez les indiens Pueblos de sud-ouest, tribu des Hopis d'Arizona.

« Mère Araignée choisit quatre couleurs de terre, jaune, rouge, blanche et noir. Elle mélangea du tuchvala, le liquide de sa bouche, les modela et les couvrit de sa cape faite de substance blanche qui est la sagesse créatrice d’elle-même. Elle chanta le chant de la création. Lorsqu’elle releva la cape, elle mit au jour quatre êtres humains faits à l’image de Sotuknang… Puis elle créa les wuti, les partenaires femelles des quatre premiers hommes » Trad. Par Frank Waters. In F. Waters, Le livre de Hopi. Paris, Editions du Rocher, 1992 p. 24.

Le mythe de la création de l'Homme chez les Konsa du sud de l'Ethiopie.

« Quand l’homme apparut pour la première fois sur Terre, il était physiquement exactement ce qu’il est aujourd’hui, mais il semblait paralysé, étant inanimé… Le Dieu Wak déclara qu’il allait apporter le souffle à l’homme. » Tradition orale, citée par Viviana Pâques, in Mythes et croyances du monde entier, Paris, 1985

La création dans la mythologie grecque.

Prométhée était un Titan qui se distinguait par sa prévoyance, tandis que Epiméthée, également allié au roi, était, lui, un écervelé qui cédait à ses impulsions pour ne réfléchir que plus tard. Avant la naissance de l’homme, Epiméthée distribua aux animaux tous les dons, la force, la souplesse, la rapidité, le courage, les ailes, les poils, la coquille… de telle sorte qu’il ne resta rien pour celui qui devait être le couronnement de toutes les créatures, et qui fut jeté sans défenses dans l’univers. Prométhée essaya d’arranger les choses : il donna à l’homme la forme la plus noble qui soit sur terre et, à l’imitation des dieux, il le fit se tenir debout. In Mythes et légendes des grandes civilisations d’André Nataf.

Le mythe de la création chez les Polynésiens.

« Feu et Eau s’unirent, et de leur mariage naquirent la terre, les roches et les arbres et tout le reste. La seiche lutta avec le feu et fut battue. Le feu lutta avec les roches qui vainquirent. Les grosses pierres luttèrent avec l’herbe et l’herbe remporta la victoire. L’herbe lutta avec les arbres, elle fut battue et les arbres gagnèrent. Les arbres luttèrent avec les lianes, ils furent battus et les lianes furent victorieuses. Les lianes pourrirent, les vers s’y multiplièrent et de vers ils se transformèrent en hommes. » Tradition orale, cité in B. Defosse, Le Commencement est un Dieu : itinéraire mythologique, Paris, Les belles lettres, 1990

La création de l'Homme chez les Mayas, tribu des indiens Quiches.

« Les dieux employèrent du maïs blanc et du maïs jaune apportés par le chat sauvage, le coyote, le corbeau et la perruche. De la pâte de ce maïs, ils firent quatre hommes qui sont les ancêtres de l’humanité actuelle. » In Popul Vuh, le livre sacré des anciens Quichés-Mayas, Oklahoma University Press, Norman, 1950, Trad. Française in le Popul Vuh, Payot

Le mythe de la création chez les Mélanésiens, tribu Canaque.

« Ce sont deux "bois" qui ont donné le monde. Le premier, c’est un garçon. Il est né d’un houp et d’une poué… Avec le ballottement de l’arbre avec le vent, la racine du houp, elle est venue de la terre, puisqu’elle est rentrée dans les racines du tabou (ou poué) en dessous. Elles se sont touchées, les racines, puis avec le ballottement du vent, elles se sont frottées… Il a fini par former le gosse. » Conte de Ulm Doumaï, in Eliane Métais, Au commencement était la Terre, réflexion sur un mythe canaque d’origine, Presse universitaire de Bordeaux, 1988.

La création chez les aborigène d'Australie.

« Il y avait un temps où les animaux ressemblaient aux hommes et agissaient comme eux et où les hommes se changeaient en animaux. Ils se changeaient en autres choses aussi, en arbres, même en pierre. C’était au "Temps des Rêves" où tout est possible. » In Origine et évolution de l’homme, Muséum national d’histoire naturelle.

La création de l'Homme dans le Coran.

« Il est tout le Tout-Puissant, le Miséricordieux qui a bien fait tout ce qu’il a créé et qui a commencé la création de l’homme a partir de l’argile. Puis il a suscité une descendance à partir d’une goutte d’eau vile. » Le Coran, sourate XXXIII OU BIEN « Dieu a créé tous les êtres vivants à partir de l’eau. Certains d’entre eux rampent sur le ventre, certains marchent sur deux pattes, et d’autres sur quatre. » Le Coran, sourate XXIV : 45, in Origine et évolution de l’Homme, Muséum national d’histoire naturelle.

La création de l'Homme en Inde.

« Il (le Progéniteur) tira des eaux et façonna un être. Il le couva. Lorsqu’il l’eut couvé, la bouche se sépara, pareille à un œuf. De la bouche sortit la parole et de la parole le feu… » Aitareya Upanishad, reprise par Alain Daniélou in Mythes et dieux de l’Inde – le polythéisme hindou, Paris, Flammarion, 1994 OU ALORS « Brahma est le créateur du premier monde, comme il est le créateur au début de chaque ère cosmique. Svayambu (le "Né de lui-même") créa les eaux cosmiques et y déposa sa semence. De là vint un œuf d’or d’où naquit Brahma. Des deux parties de l’œuf brisé il fit le ciel et la terre, et entre les deux il mit l’"éther". Brahma créa l'esprit, le "moi", la vertu, l'énergie, le mal, les cinq sens; il émit les dieux et créa le sacrifice; il créa le temps et ses divisions, et les constellations. Comme il voulait créer les êtres, "il émit l'ardeur interne et la parole, ainsi que la faculté de jouir, le désir et la colère". De son corps il tira les quatre principales castes : de sa bouche les Brahmanes, de ses bras les Guerriers, de ses cuisses les Commerçants, de ses pieds les Serfs. Puis Brahma se partagea en deux et devint homme et femmes. » In Origine et évolution de l’homme, Muséum national d’histoire naturelle.

La création de l'Homme selon l'Ancien Testament.

« Au temps où Yahvé fit la terre et le ciel, il n’y avait encore aucun arbuste des champs sur terre… Alors Yahvé Dieu modela l’homme avec la glaise du sol, il insuffla dans ses narines une haleine de vie, et l’homme devint un être vivant. Yahvé Dieu planta un jardin en Éden, à l’Orient, et il y mit l’homme qu’il avait modelé… Yahvé Dieu dit : "Il n'est pas bon que l'homme soit seul…" Yahvé Dieu modela encore du sol toutes les bêtes sauvages et tous les oiseaux du ciel, et il les amena à l'homme pour voir comment celui-ci les appellerait; chacun devait porter le nom que l'homme lui aurait donné. L'homme donna des noms à tous les bestiaux, aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes sauvages, mais, pour un homme, il ne trouva pas d'aide qui lui fut assortie. Alors Yahvé Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chaire à sa place. Puis, de la côte qu’il avait tirée de l’homme Yahvé Dieu façonne une femme et l’amena à l’homme… » La Bible, Tradition Yahviste (environ VIIIe siècle av. J.-C.). In Origine et évolution de l’homme, Muséum national d’histoire naturelle.

HISTOIRE DE IDEES

Giordano BRUNO (1548-1600)

YannT

Tu dois écrire ~~~~ pour signer la section choisie.

Choisi un personnage supplémentaire pour le travail

James USSCHER (1581-1656)

MallikaH 2 avril 2007 à 20:27 (MEST)

Giulio Cesare VANINI (1585-1619)

Alexandre.zimmerli 5 avril 2007 à 14:52 (MEST)

Benoît de MAILLET (1656-1738)

SalwaE 7 avril 2007 à 21:07 (MEST)

Georges-Louis Leclerc, comte de BUFFON (1707-1788)

SalwaE 31 mars 2007 à 21:09 (MEST)

Georges-Louis Leclerc, comte de Buffon est un naturaliste, biologiste, mathématicien, cosmologiste et écrivain français. Il a fait un pas vers la théorie de l’évolution en écrivant sa version de l'histoire du vivant.Buffon décrit les espèces, et note pour chaque individu son environnement, son histoire et ses moeurs. il constitue des familles ayant une unité biologique, en réunissant plusieurs espèces voisines physiologiquement. Pour lui, ces familles sont issues d’une espèce unique qui se serait diversifiée avec le temps, sans cependant modifier les caractères biologiques essentiels. il remarque que certaines espèces ont des caractéristiques communes et peuvent être regroupées en familles. Certaines espèces dites « majeures », comme le Lion, la Girafe, ou l’Homme possèdent des caractéristiques uniques, et qu’au fil du temps, en les perdant, ces espèces en engendrent d’autres dites « inférieures ». « Le grand ouvrier de la Nature, le Temps », permet donc de régir l’ordre du monde. Le concept d’évolution n’est plus très loin. C'est de cette façon qu'il présente la théorie de l’évolution sans cependant adhérer à l’hypothèse du transformisme présentée par Maupertuis en 1751 : il attribue ces variations à un rassemblement spontané de « molécules organiques ».

il découvre l’alternance de diverses couches géologiques ainsi que des fossiles marins. Il en déduit que la mer a inondée cette région auparavant. Il est convaincu que le temps est un facteur important dans l’histoire de la Terre. il propose une nouvelle chronologie de l’histoire de la Terre, divisée en sept époques, ainsi qu’un âge de la planète (75 000 ans); il va même jusqu’à émettre des hypothèses sur l’apparition des premiers êtres vivants, leurs migrations avant la séparation des continents et leurs différenciations en fonction de leur environnement

Ses théories ont notemment infuencé Jean-Baptiste de Lamarck et Charles Darwin.

Carl VON LINNÉ (1707-1778)

Nadiam 8 avril 2007 à 13:57 (MEST)

Carl VON LINNé était docteur en médecine. En 1735 il publie un court opuscule exposant sa méthode de classification. Son système de classification est inspiré d'un botaniste ( John Ray) et de sa définition du concept d'espèce : « ensemble d’individus qui engendrent, par la reproduction, d’autres individus semblables à eux- mêmes ». En effet,Linné veut imposer un système descriptif rationnel et universel, valable aussi bien pour les végétaux que pour les animaux et les minéraux. Il prend pour critères de détermination les caractères sexuels. Il détermine le genre par la seule observation des étamines et dote chaque espèce d’un nom et d’un prénom. Il invente un véritable langage international de dénomination des plantes qui sera aussi valable pour les animaux. C'est un système binominal composé du nom du genre et du nom de l’espèce. Ce système binominal permet d'éviter de recourir aux noms vernaculaires qui diffèrent d'un pays à l'autre, voire d'une région à l'autre. Grâce à ce système, tout végétal ou tout animal rencontré peut être analysé et identifié. Pour terminer, je vous donne un exemple de la nomenclature binomial qu'a inventé Carl VON LINNE . ex: le renard roux. En japonais c'est Aka-kitsune mais un naturaliste japonais comprendra le nom latin, international : Vulpes vulpes.

Denis Diderot (1713-1784)

Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet, chevalier de LAMARCK (1744-1829)

StéphG 27 mars 2007 à 18:37 (MEST)

Julien-Joseph VIREY (1755-1844)

Ralphr 12 avril 2007 à 18:30 (MEST)Ralph

Julien-Joseph VIREY, pharmacien de formation, a travaillé pendant une vingtaine d'année au service de l'armée en tant que soignant dont une dizainedans un hopitâl militaire en France au Val-de-Grâce en tant que pharmacien chef.Ce personnage est considéré comme "philosophe de la nature", naturaliste et anthropologiste.Il a publié une grande quantité d'ouvrages touchant à une multitude de domaines. Julien-Joseph a été très critiqué par les scientifiques et qui lui succéderont,notemment a cause d' une théorie très controversée qu'il proposa , disant que la race humaine a toujours été divisée en 2 partie;la"Noire" et la "Blanche".

Jean Léopold Frédéric CUVIER (1769-1832)

StéphG 27 mars 2007 à 18:38 (MEST)

Charles DARWIN (1809-1882)

KellyV 26 mars 2007 à 18:59 (MEST)

Charles Robert Darwin est un biologiste britannique. Il développa la première théorie d'un mécanisme biologique de l'évolution, la sélection naturelle, qui explique la diversification de la vie à travers un lent processus de modification par l'adaptation. Darwin croyait en l'hérédité des caractères acquis ; il admettait la possibilité d'hérédité de caractères acquis, il pensait par exemple que, si une girafe passait sa vie à essayer d'étirer son cou, ses enfants naîtraient directement avec un cou plus long. Darwin mentionne même dans la première édition de L'origine des espèces les « effets cumulatifs du dressage » de génération en génération chez des chiens d'arrêt. Cependant, on sait aujourd'hui que les gènes ne peuvent être modifiés naturellement que par des mutations aléatoires. La théorie de l'évolution de Darwin établit que tous les individus d'une population sont différents les uns des autres. Certains d'entre eux sont mieux adaptés à leur environnement que les autres et ont, de ce fait, de meilleures chances de survivre et de se reproduire. Ces caractéristiques avantageuses sont héritées par les générations suivantes et, avec le temps, deviennent dominantes dans la population. Ce processus progressif et continu résulte en l'évolution des espèces. Il se produit une évolution. Contrairement à une idée répandue, Darwin n'a pas « découvert » l'évolution, celle-ci étant acceptée par beaucoup depuis le début du XIXe siècle. En revanche, il a apporté la première théorie cohérente sur la façon dont l'évolution s'effectue (par le mécanisme de la sélection naturelle).

Carl VOGT (1817-1895)

Alfred Russel WALLACE (1823-1913)

Thomas HUXLEY (1825-1895)

August WEISMAN (1834-1914)

Ralphr 12 avril 2007 à 18:31 (MEST)Ralph

August WEISMAN est né en Allemagne en 1834 et a été considéré comme un biologiste experimental.En effet August Weismann a beaucoup travaillée sur l'homme et son évolution.Il a d'abord soutenu des thèses proposant que la variété des individus sur terre est due directement aux conditions et événements extetieurs.Cependant il reviendra plus tard sur ces idées et les écartera, en se demandant entre autre, pourquoi chez certaines classes d'espèces animales, dont les fourmis, certains caractères perdurent ,alors qu'elles ne se reproduisent pas(ex:fourmis ouvrières/soldats). Finalement ce scientifique soutiendra la théorie du plasma germinatif, disant que chaque cellule ne possède pas les mêmes caractéristiques;certaines ont en elles les informations héréditaires(cellules germinales), d'autre ont la fonction de la marche du système vital(cellules somatiques).Ces dernières sont incapables de transmettre l'information et les capacités assimilées par le corps au cours de sa vie ,donc se différencient.

Richard DAWKINS (1941- )

Thomas MALTHUS (1766-1834)

Nadiam 8 avril 2007 à 14:29 (MEST)

Thomas MalthusThomas Robert Malthus était un pasteur anglican et un économiste britannique. Il est connu surtout pour ses travaux et ses opinions sur la croissance de la population. En 1798 il écrit un essai sur le principe de la population. Dans celui-ci il prédit que la population augmente de façon exponentielle ou géométrique tandis que les ressources croissent de façon arithmétique. En gros il dit que il y a trop de gens et pas assez de ressources! Il conclut alors de cela que l'apparition de catastrophes démographique deviendront inévitables! Mais pour éviter les catastrophes il a une idée :empêcher la croissance de la population. Les anciens régulateurs démographiques (les guerres et les épidémies) ne jouant plus leur rôle, il imagine de nouveaux obstacles, comme la limitation de la taille des familles ou le recul de l'âge du mariage pour la population pauvre. Il faut bien souligner que ces restrictions sont volontaires! De plus il prône aussi l'arrêt de toute aide aux nécessiteux! Evidemment ces affirmatons ont provoqué un scandal. Cependant bien que le modèle sinistre de Malthus soit exact (tous les descendants d'une génération ne peuvent survivre), ses prévisions ne se sont pas réalisées. Malthus est aussi le premier économiste à prétendre théoriser les crises dites de surproduction.

Gregor MENDEL (1822-1884)

KellyV 26 mars 2007 à 19:00 (MEST)

Hugo DE VRIES (1848-1935)

EricL 11 avril 2007 à 17:02 (MEST)

Karl PEARSON (1857-1936)

Theodosius DOBZHANSKY (1900-1975)