« Regards croisés sur la sous-culture gothique » : différence entre les versions

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===Thématique===
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D'une part, le développement des villes, l'accroissement de leur population ont d'abord été décrites en terme de "massification", d'"uniformisation" par la sociologie, d'autre part, notre société actuelle est fréquemment qualifiée d'"individualiste". Pourtant, nos villes abritent des groupes d'une grande diversité culturelle, dont la source est à la fois exogène (communautés migrantes) et endogène (liée aux citadins eux-même)[Fricker, 1999]. Il semblerait que la ville, en multipliant les occasions d'échanges et de rencontres, devient "un creuset qui donne naissance à des groupes mimétiques, matrice qui favorise le dépassement de l'autonomie et conforte le fait que je n'existe que par rapport à l'autre" [Maffesoli, 1992].


===Références bibliographiques===
===Références bibliographiques===

Version du 31 mars 2006 à 11:56

Groupe de recherche

  • Bauer Stéphanie
  • Borel Ninosca
  • Kuzbari Rime
  • Pedrant Maëlig

Thématique

D'une part, le développement des villes, l'accroissement de leur population ont d'abord été décrites en terme de "massification", d'"uniformisation" par la sociologie, d'autre part, notre société actuelle est fréquemment qualifiée d'"individualiste". Pourtant, nos villes abritent des groupes d'une grande diversité culturelle, dont la source est à la fois exogène (communautés migrantes) et endogène (liée aux citadins eux-même)[Fricker, 1999]. Il semblerait que la ville, en multipliant les occasions d'échanges et de rencontres, devient "un creuset qui donne naissance à des groupes mimétiques, matrice qui favorise le dépassement de l'autonomie et conforte le fait que je n'existe que par rapport à l'autre" [Maffesoli, 1992].

Références bibliographiques

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