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"L’analyse de trente entretiens de médiateurs, et surtout de médiatrices expérimentées, met en évidence le processus de fabrication de la médiation interculturelle, qui la différencie d’autres types de médiation. Les stratégies de ces acteurs dans la construction de leurs modes d’intervention se fondent sur deux dimensions principales : la position de tiers et le rôle de passerelle d’identité. Position de tiers qui les distingue de celle des acteurs institutionnels intervenant directement auprès des familles. Passerelles, car la médiation interculturelle facilite la communication et rapproche non seulement des personnes mais des univers culturels éloignés les uns des autres. Cette technique agit ainsi comme puissant facteur d’acculturation mutuelle et de modification des représentations".
"L’analyse de trente entretiens de médiateurs, et surtout de médiatrices expérimentées, met en évidence le processus de fabrication de la médiation interculturelle, qui la différencie d’autres types de médiation. Les stratégies de ces acteurs dans la construction de leurs modes d’intervention se fondent sur deux dimensions principales : la position de tiers et le rôle de passerelle d’identité. Position de tiers qui les distingue de celle des acteurs institutionnels intervenant directement auprès des familles. Passerelles, car la médiation interculturelle facilite la communication et rapproche non seulement des personnes mais des univers culturels éloignés les uns des autres. Cette technique agit ainsi comme puissant facteur d’acculturation mutuelle et de modification des représentations".
[[Catégorie: Résumé]]

Dernière version du 4 juin 2009 à 20:11

"L’analyse de trente entretiens de médiateurs, et surtout de médiatrices expérimentées, met en évidence le processus de fabrication de la médiation interculturelle, qui la différencie d’autres types de médiation. Les stratégies de ces acteurs dans la construction de leurs modes d’intervention se fondent sur deux dimensions principales : la position de tiers et le rôle de passerelle d’identité. Position de tiers qui les distingue de celle des acteurs institutionnels intervenant directement auprès des familles. Passerelles, car la médiation interculturelle facilite la communication et rapproche non seulement des personnes mais des univers culturels éloignés les uns des autres. Cette technique agit ainsi comme puissant facteur d’acculturation mutuelle et de modification des représentations".