« Evolution Chap12 » : différence entre les versions
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A la fin du Moyen-Age, l'identité chrétienne s'exprimait surtout à travers la métaphysique. Galilée, a travers sa thèse sur l'héliocentrisme, a bouleversé les croyances de l'époque persuadées que le géocentrisme, la terre étant le centre de l'univers, était la meilleure tentative scientifique d'expliquer l'univers, mais également une conception philosophique de ce monde. | A la fin du Moyen-Age, l'identité chrétienne s'exprimait surtout à travers la métaphysique. Galilée, a travers sa thèse sur l'héliocentrisme, a bouleversé les croyances de l'époque persuadées que le géocentrisme, la terre étant le centre de l'univers, était la meilleure tentative scientifique d'expliquer l'univers, mais également une conception philosophique de ce monde. | ||
Chacune de ces théories visait la vérité et le conflit entre ces dernières étaient inévitables. | Chacune de ces théories visait la vérité et le conflit entre ces dernières étaient inévitables. | ||
Version du 21 janvier 2010 à 00:11
Les relations sciences, philosophie, théologie
Vincent & Yuan
Pourquoi ce conflit entre science, philosophie et religion ?
Reformulez la questions : Pour la relation entre ... est-elle conflictuelle ?
En quoi cette réponse répond-elle à votre question ?
Si vous "tapez" du texte sur le net, indiquez vos sources... Alexandre Zimmerli 20 janvier 2010 à 23:10 (UTC)
A la fin du Moyen-Age, l'identité chrétienne s'exprimait surtout à travers la métaphysique. Galilée, a travers sa thèse sur l'héliocentrisme, a bouleversé les croyances de l'époque persuadées que le géocentrisme, la terre étant le centre de l'univers, était la meilleure tentative scientifique d'expliquer l'univers, mais également une conception philosophique de ce monde. Chacune de ces théories visait la vérité et le conflit entre ces dernières étaient inévitables.
L'objectivité de la science conduit-il à la certitude ?
Une théorie scientifique malgré une méthodologie extrêmement strict, ne conduit pas forcement à une vérité exacte. Selon Popper, l'objectivité ne correspond pas à la certitude, ni à une prétention à rendre compte du réel en totalité. Sous un point de vu semblable, Jean Ladrière souligne que "la réalité concernée par l'expérience n'est pas la réalité à l'état brut", mais une réalité "formée" en fonction de la théorie qui est en question. Une vérification de la théorie peut engendrer au rejet de la théorie, ce qui signifie que l'objectivité n'est pas absolu malgré le caractère d'objectivité de la science et de sa méthode actuelle. Un exemple afin de mieux expliciter; le discours d'un physicien sur le son est comparé à la pratique musicale. Cette pratique nous prouve que la réalité du son qui lui
Qu'est-ce une connaissance critique ?
Croire en l'existence de Dieu est-il réellement indécible ?
La prétention à la possession de la vérité peut-elle être considérée comme de l'intolérance ?
Pourquoi la théologie est-elle limitée ?
--VincentGR 14 janvier 2010 à 13:54 (UTC)